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婚友社收費合理公道

 

就是婚友社角以階層內婚為目標的擇偶標準表明整個社會結構的開放性進一步降低,從一個側面證明了轉型期階層壁壘已經強化和社會結構業已固化。婚配模式是衡量社會結構開放程度的一個指標,通過婚配模式的變遷,可以透視社會結構的變化趨勢。對婚友社角的實證研究發現了十分明顯的以經濟條件為基礎的階層內擇偶偏好,是明顯的同質婚。

 

第二,通過“白髮婚友社”這種現象,我們可以從中窺探市場化背景下中國城市家庭結構由“非市場化”向“市場化”的轉型。第三,中國當下的社會轉型中重要的一環是由家庭本位轉向了個人本位。計劃經濟下,國家,尤其單位制是個人締結婚姻關係的重要渠道,單位對個人的監控很強,離開單位,個人無法立足。婚姻制度也是在一個封閉的民族國家內發生作用,並影響個人的私人生活領域。而在市場經濟下,在全球化的背景下,個人與國家的關係發生了變化,個人對市場的依賴性增強,物質化、市場化、消費主義化等觀念滲透到私人的情感生活世界。

 

一方面,個人主義增強,體現為一種“外擴型”的態勢,個人在私人生活領域,尤其是情感生活世界中的“反思性”、“試驗性”、“選擇性”增強,個人的民主化和自由化步子越邁越大;另一方面,傳統的婚姻制度和擇偶文化對個體的影響力逐步萎縮,體現為一種“內縮型”的態勢。總之,對於婚姻制度而言,婚友社市場化是一種外在的影響力,其背後隱藏的是個人與國家關係的新變化。婚友社如職場,也有潛規則。

 

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忽然有一天女孩打電話約他出往,然後直接問他願不願意結婚成親。張四榮說這樣反反复復真的很讓人捉摸不透,大家年齡都不小了,根本玩不起偷情,所以婚友社優質還是把態度明確了,有交往的意思就交往,不喜歡就表明態度。

 

在大多數人看來,男女雙方交往的基礎是雙方產生好感,婚友社由戀愛關係最終步入婚姻的殿堂。而婚友社則認為,兩性交往應該“先結婚再戀愛,先適合再愛情”。“男女之間首先應該適合,相處一段時間後,再發展為喜歡,適合應該是兩人結合的前提。”